عمران عليه السّلام « 1 » ، والتختم به للشيعي ينفي الفقر والنفاق « 2 » ويوجب قضاء الحوائج « 3 » والسلامة من جميع أنواع البلاء ، وهو أمان من السلطان الجائر واللص ، ومن كلّ ما يخاف الانسان ويحذر ، ولم يصبه مكروه ولم يقض له إلا بالتي هي أحسن ، ويوشك أن يقضى له بالحسنى « 4 » ولم يصبه الغم ما دام عليه « 5 » ، ولم يزل من اللّه تعالى عليه واقية ، وهو أمان من إراقة الدم ، ومن كل بلاء ومن الفقر ، ومن تختم به رجي أن تكون عاقبتة إلى خير ، وختم اللّه له بالحسنى . وما رفعت كف إلى اللّه سبحانه أحب اليه من كف فيها عقيق ، وقد آلى اللّه عز وجل على نفسه أن لا يعذب كف لابسيه بالنار إذا كان مواليا لعلّي عليه السّلام ، وأنه يحرس من كل سوء « 6 » . وقد تعجب الصادق عليه السّلام من يد فيها فصّ عقيق كيف تخلو عن الدنانير والدراهم ؟ « 7 » . وورد أن من أقرع بخاتم من عقيق خرج حظه أتم وأوفر « 8 » . ولعل كل ذلك لما ورد من أنه أول جبل أقرّ للّه بالوحدانية ، ولمحمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالنبوة ، ولعلي عليه السّلام بالوصية ، ولشيعته بالجنة « 9 » . ولا فرق بين الأحمر منه والأصفر والأبيض ، فإنها ثلاثة جبال في الجنة ، فالأحمر مشرف على دار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ،

--> ( 1 ) ثواب الأعمال / 209 ثواب التختم بالعقيق برقم 11 . ( 2 ) الأمالي للشيخ الطوسي الجزء الثاني / 36 والكافي : 6 / 470 باب العقيق برقم 1 . ( 3 ) الكافي : 6 / 470 باب العقيق برقم 4 . ( 4 ) الأمالي للشيخ الطوسي الجزء الثاني / 37 . ( 5 ) عيون أخبار الرضا / 211 . ( 6 ) ثواب الأعمال / 208 ، ووسائل الشيعة : 3 / 401 باب 52 و 53 أحاديث الباب . ( 7 ) مكارم الأخلاق / 99 باب في فصوص الخاتم . ( 8 ) ثواب الأعمال / 208 في ثواب التختم بالعقيق برقم 10 وفيه : من ساهم بالعقيق . ( 9 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام / 227 .